Каждый мексиканец, хоть раз в жизни должен посетить главную церковь Мексики, Базилику Девы Марии де Гуаделупе. Храм находится в Мехико Сити. Вернее их целых три - причем в одном и том же месте. Легенды гласят, что однажды летом, поздно вечером индеец Хуан Диего возвращался домой с пастбища. Он шел мимо холма Тепиак и там ему явилась Дева Мария. Когда он рассказал об этом священникам, те ему не поверили, сказали, что Богоматерь не может явиться простому индейцу. Тогда Хуан Диего снова пришел к холму и попросил у Девы Марии помощи. Богоматерь на языке ацтеков посоветовала индейцу нарвать на холме роз и в накидке отнести их домой. Диего так и сделал. Картина, висящая в церкви, и есть та самая накидка, в которую Хуан Диего завернул розы. Дома он обнаружил, что на ней в лучах солнца изображена Дева Мария. 

Мексика - католическая страна, и абсолютное большинство ее граждан независимо от этнического происхождения почитают Деву Марию. 12 декабря - один из самых важных для мексиканцев праздников. Мексика чествует Деву Марию Гваделупскую. Накануне праздника паломники стекаются в Мехико. Все они обязательно поднимаются на холм, где, по преданию, произошло чудо явления Девы Марии. Сегодня их целых три. Первый стоит на холме и два других на площади. Один старинный и другой современный. Все они несут венки из роз.

Согласно мексиканскому преданию, Гваделупская Дева явилась в 1531 году. Это случилось ровно 10 лет спустя, после того, как столица ацтеков Теночтитлан пала перед силами Кортеса. Когда индеец Хуан Диего рассказал о видении священникам, они тут же высмеяли его, считая, что мать Иисуса не может явиться какому-то там индейцу. Испанцы считали, что у индейцев не было души и их можно убивать, не опасаясь за состояние своей. Тогда Хуан Диего вернулся на холм, чтобы попросить помощи у Девы Марии.

Та сказала ему на “науатле”, языке индейцев, чтобы он сорвал розы ближайшего куста и спрятал их под своей накидкой. Хуан Диего так и сделал. Когда он пришел домой и развернул накидку, на ней проявился чудесный образ Гваделупской Девы, окруженный сияющей солнечной короной. Хуан Диего отнес накидку архиепископу Мексики, и после этого изумительное чудо было признано. Вместе с признанием чуда испанцы признали наличие души и у индейцев. А на месте явления Девы было решено построить собор.

Сегодня ее изображение можно увидеть везде. Деву Марию Гваделупскую вырезают из дерева, лепят из глины, рисуют на холстах. Недавно католическая церковь канонизировала Хуана Диего. Люди идут в этот храм, чтобы попросить помощи. Рядом с его статуей вешают фотографии больных родственников, просят у святого исцеления. Но главная героиня празднования, конечно же, Дева Мария Гваделупская, покровительница Мексики.

Говорит Антонио Веласко Пинья, профессор истории: "Взгляните на Деву Гваделупскую повнимательней. Сам ее образ - это слияние христианских и дохристианских традиций. 4 раза она являлась Хуану Диего, всегда в лучах солнца, которое занимало важное место в культе индейских народов. Дева была темнокожа, как индианка, говорила с Диего на языке ацтеков науатль".

Каждый год 11 декабря в столицу Мексики город Мехико со всех штатов съезжаются два миллиона паломников. Они проводят здесь два дня с тем, чтобы посетить храм Марии де Гваделупе. Культ Пресвятой Девы Гваделупской - это часть более широкого культа Девы Марии, который распространен на всей территории Латинской Америки.

С 1540 г ода и до наших дней этот культ господствует в церквях и даже целых городах, представляя Деву Марию как посредника между людьми и Богом-Отцом. Дева Мария де Гуаделупе охраняет Мексику, являясь покровительницей страны и всех мексиканцев.

Сегодня святая Базилика Мексики ежедневно посещается тысячами верующих, приходящих посмотреть на хранящуюся под стеклом накидку с чудесным образом Девы Марии. Некоторые идут сюда сотни миль пешком, а последний отрезок пути проходят на коленях, произнося молитву.

Место видения Хуана Диего совпадает со священным холмом, связанным с культом ацтекской богини - матери Тонанцин. В Мексике существует множество местных образов Пресвятой Девы: Пресвятая Дева Лос-Ремедиос, Пресвятая Дева Канделариа Сан-Хуан де лос Лагос, Запопанская Дева. Но Дева Гваделупская занимает особое место, так как объединяет индейцев и испанцев, метисов и индейцев, испанцев и метисов в общество единой веры.

“Мы можем видеть различные образы и значения, связываемые с Гваделупской Девой в течение долгой истории ее культа в Мексике. Во-первых, она кормящая мать, любящая народ Мексики. Она прощает грехи, добра и любвеобильна. Во-вторых, она замечательный посредник между людьми и Богом-Отцом, к которому обращаются за помощью, - говорит профессор Антонио Веласко Пинья. - В-третьих, она может стать и женщиной-воином, символом революции. В образе Пресвятой Девы Гваделупской прослеживается определенная синкретическая связь. Она - и индианка и испанка. Она - мать-земля и Богоматерь. Она - и утешитель и революционер. Она магнит для паломников и сама паломница. Мария-де-Гваделупе странствует, входя в сердце каждого, кто нуждается в ее покровительстве, как нуждался в нем бедный индеец Хуан Диего в далеком 1531 году.” 

Ученые-химики подвергли мексиканскую святыню тщательным исследованиям. Природу проявления образа Гваделупской Девы на накидке индейца установить так и не удалось.